Preco zapalujeme sviecky v kostoloch? Historia a symbolizmus

Svetlo ako univerzalny symbol posvätneho

Od pociatkov civilizacie je svetlo spájane s bozským. Dlho pred krestanstvom boli grecke, rimske a egyptske chramy osvetlene plamenmi na pocest bohov. Tato asociacia medzi svetlom a posvatnym je hlboko zakorenena v ludskej psyche: svetlo zahana temnotu, symbolizuje nádej a vedie duse.

V krestanskej tradicii nadobuda tato symbolika osobitny rozmer. Sam Kristus je opisovany ako „Svetlo sveta" (Jan 8:12). Zapalit sviecku v kostole znamena zucastnit sa na tomto svetle, urobit viditelne a hmatatelne gesto viery.

Povod voticnych sviecok

Tradicia zapalovat voticne sviecky (z latinskeho votum, slub) siaha do prvych storoci krestanstva. Uz od 4. storocia veriaci zapalovali sviecky pred hrobmi mucenikov a relikviami svatych. Toto gesto malo viacero vyznamov:

• Predlzena modlitba: sviecka pokracuje v horeni po odchode veriaceho, symbolizujuc modlitbu, ktora pretrváva
• Obeta: v dobe, ked bol vosk drahy, darovanie sviecky predstavovalo materialnu obetu
• Pritomnost: plamen „drzi spolocnost" svatcovi alebo Panne Marii, pred ktorou je umiestneny
• Svedectvo: kazdy zapaleny plamen je viditelnym aktom poboznosti

Od stredoveku po modernu dobu

V stredoveku sa pouzivanie voticnych sviecok rozsiíruje po celej krestanskej Europe. Bocne kaplnky katedral a farskych kostolov sa zaplnaju svietnikmi, kde veriaci prichadzaju zapalit sviecku formulujuc svoj modlitobny umysel: uzdravenie blízkeho, podakovanie, ziadost o ochranu.

Tridentsky koncil (1545-1563) potvrdzuje a povzbudzuje tuto prax, ktora sa odteraz stáva integrálnou sucastou katolickej ludovej poboznosti. Poboznostne sviecky sa stavaju centralnym prvkom nabozenskeho zazitku veriaceho.

Co hovorí teologia

Z teologickeho hladiska voticna sviecka nie je magicky predmet. Cirkev ucí, ze to nie je plamen sam o sebe, ktory nesie modlitbu, ale umysel veriaceho. Gesto zapalenia sviecky je sakramentalia — posvätne znamenie, ktore disponuje srdce na prijatie milosti.

Katechizmus Katolickej cirkvi pripomina, ze sakramentalie „pripravuju na prijatie milosti a disponuju k spolupraci s nou" (§1670). Sviecka je teda oporou, konkretnym gestom, ktore sprevadza vnutornu modlitbu.

Tento bod je podstatny: je to svetlo a umysel, co sa pocita, nie chemicky proces horenia vosku.

Styri rozmery voticneho gesta

1. Duchovny rozmer

Zapalit svetlo znamená zverit umysel Bohu. Plamen — alebo LED svetlo — zhmotnuje tento umysel a dáva mu fyzickú pritomnost v posvätnom mieste.

2. Komunitny rozmer

Svietnik plny mnozstva svetiel svedci o modlitobnom spolocenstve. Kazde svetlo predstavuje osobu, umysel, pribeh. Veriaci, ktory vstupí do kostola, vidí, ze nie je sam vo svojom ústretovom kroku.

3. Esteticky rozmer

Mihotave svetlo sviecok vytvara atmosferu rozjimania priaznivu modlitbe. Zjemnuje priestor, vytvara tiene a odrazy, ktore pozivajú k vnutornemu prežíivania.

4. Casovy rozmer

Sviecka, ktora pokracuje v horeni po odchode veriaceho, symbolizuje modlitbu, ktora nehasne. S trvaním 5 hodin na jedno stlacenie LED sviecky LumignonLED dokonale zachovavaju tento casovy rozmer.

Preco LED zachováva podstatu tradicie

Prechod na LED sviecky niekedy vyvola legitimne otazky. Ak sa vsak vratime k podstate tradicie, LED zachovava vsetky jej zakladne prvky:

• Svetlo je pritomne: je to ono, co symbolizuje modlitbu, nie horenie
• Gesto je zachovane: veriaci stlaci tlacidlo, ako by zapaloval knot
• Trvanie je respektovane: kazda LED zostáva rozsvietena 5 hodin, ako sviecka
• Krasa je nedotknutá: moderne LED verne reprodukuju teply vzhlad plamena
• Atmosfera je zachovana: rozjimanie, ktore prinasa svietnik plny zlátych svetiel, je identicke

Ako povedal farár svajciarskej farnosti po instalacii svietnika LumignonLED: „Veriaci stale prichadzhaju zapalit sviecku s rovnakou poboznostou. Modlitba sa nezmenila, iba nosic sa vyvinul."

Ak chcete prehlbit otazku kompatibility medzi LED a modlitbou, venujeme jej samostatny clanok.